台灣地球日 -- Earthday Taiwan

2010-12-12T06:38:00.000-08:00

小林村黃金寶瓜 -- 意大利麵條南瓜取材自：http://startcooking.com/blog/523/Spaghetti-Squash這是由小林村倖存者黃金寶先生栽種的「義大利麵條南瓜（Spaghetti Squash），因為這個瓜色金黃，是黃金寶胼手胝足在小林村倖存的土地上種植的，就以他的名字來命名為「黃金寶瓜」。有許多品種的南瓜可在雜貨店和超市看到。黃金寶瓜也被稱為「麵條南瓜」、「魚翅瓜」，或是因為在冬天收成的，又叫「冬南瓜」，真的是很獨特的口味，因為熟時看起來像半透明的絲細薄麵條。它有一個溫和精緻的味道，有點像青木瓜和水汪汪的質感。黃金寶瓜的熱量很低，相當米飯的1/5到1/6，纖維多，胡蘿蔔素也很多，可謂是綠色食品。黃金寶瓜是長楕圓形的有圓形的，大小不一。黃金寶今年收成的的大的有3~4台斤（約2公斤多），約30公分長，小的有1斤多（800~900克）。

2010-12-12T02:29:00.000-08:00

黃金寶在小林村八八水災的四十七位倖存者中，在媒體前曝光最多的。日本NHK來台灣製作特別節目，指定訪問黃金寶。黃金寶是一個樸實的農夫，從小就有不幸的遭遇，小林村是他生命的全部。黃金寶很有自信的說：「我認識小林村的每一個人，還記得他們住的地方，可是他們都走了…」走在一片土石覆蓋的小林村上，他淒愴的說著他的遭遇。他也帶著我重新走了一遍四十七位倖存者逃生的路徑，可惜這條值得紀念的「生路」，就後來修築的「小林便道」破壞了。相關的路線與照片，請參見我的相簿 - Survivors Route。二○○九年八月二十六日，我第一次進入小林村，就是黃金寶帶我去的，他的家地勢較高，廚房還有一部分殘存在土石上。可是他家在八月八日的下午就淹水了，屋後的金蔗溝在受到之前颱風的侵襲，使得這小小的條野溪的水沖進他家。這是不幸，也是大幸，因為家裡淹水，黃金寶一家人，在八日就已經無家可歸，

2009-09-12T18:08:00.000-07:00

高雄縣甲仙鄉小林村在2009年8月9日上午6:09，成為台灣戰後，單一地點，同一時間死難人數最多的地方，在村落北方的獻肚山山崩，這座山由1300多公尺，崩落成為900公尺，400多公尺的山頭，瞬間壓向小林村，500多位小林村村民在轉瞬間，化入泥石中。8月31日，達賴喇嘛到小林村進行祈福法會，藏傳佛教的旂幡在小林村升起……達賴喇嘛來台灣為災民祈福，但小林村的災民卻沒有見到達賴，因為他們被台灣的官員與隨扈隔離得遠遠的。

2008-10-23T03:27:00.000-07:00

能源發展綱領政策環境影響評估暨能源供給效率規劃 NGO溝說明會書面意見 2008年10月29日綠色消費者基金會／董事長方儉能源政策關係台灣未來經濟、社會、政治的發展，至為重要，但目前台灣的政策、戰略，到執行，都有很多的問題，在此拋磚引玉。 1 基準年問題 1.1 誠如會議通知所示：「新政府上任後立即通過「永續能源政策綱領」，訂定「二氧化碳排放量於2016年至2020年間回到2008年，於2025年回到2000年水準」、「能源密集度於2015年較2005年下降20%以上；並藉由技術突破及配套措施，2025年下降50%以上」等積極減量目標，擘劃出短中長期節能減碳之願景，期能建立低碳的經濟及環境永續發展之社會。」這裡面就有許多錯誤，CO2減量的基準年為2008年，就是一個非常不合理，沒有根據的事，因為

2006-07-30T07:21:00.000-07:00

馬英九市長冷死孔夫子的笑話當任何人聽說台北市長馬英九要拆台北市三級古蹟孔廟的圍牆時，不論是什麼黨派，什麼學派，什麼國籍的人，都會是一陣錯愕。馬英九市長給人的印象是溫文儒雅，即使罵人，也很有修養的樣子，一般人很難想像這位進國民黨中央黨部見了國父遺像就要行三鞠躬禮的中國國民黨黨主席，竟會帶頭來拆台北市轄下孔廟的圍牆。雖然市府官員強辯：「孔廟圍牆不是主體」，這連三歲小孩都難以說服。這就像我拆了馬英九台北市政府的牆，然後說，我只是拆牆，沒有拆主體。或是說，某人去脫別人衣服，說我沒侵犯他。這和前司法院長城仲謨說，有人肚子痛，就要去汽車旅館借廁所，一樣缺乏常識與說服力，同樣的，這些市府官員必須為他們的失言，負政治責任，甚至付出政治生命。拆掉孔廟圍牆的是馬英九主導，在九次所謂「大龍峒文化園區專案推動小組」會議中，從台北市政府的會議記錄顯示，身為「專案小組」主任委員的馬英九都是主持人，「專案小組」

2006-07-30T06:56:00.000-07:00

天母的天空線變得越來越詭異，最近這兩天不變有新的高層建築物出現，不知道未來天母的天空是何樣貌？

2006-06-07T02:05:00.000-07:00

6月5日我和草山生態文史聯盟的朋友們一起去樂生療養院，這起事件，本身就是一個由殖民政府、極權政府接力完成的歷史悲劇，然而現在所謂的民主政府，竟毫無耻感地想在這個歷史悲劇上，劃下一個醜陋的句點。「樂生」是快樂希望？還是悲慟絕望？有空的人請參加611遊行吧！「呼喊正義，捍衛樂生」611大遊行地址: 台北市中正區北平東路30之1號查看地圖公益聯播在社會各界朋友（包括當時會勘審議的老師們）的努力爭取下，去年的12月12日，文建會公告樂生院整體院區環境為暫定古蹟。然而，半年將過，暫定古蹟的期限就要到來，地方政府卻仍不願擔負起政治責任，仍然未見任何依法指定的動作。捷運局反而卻在日前卻提出重新開工與拆遷的新方案，大部分的院區仍將遭到拆除破壞，院民仍將被迫遷至他們始終無法接受的醫療大樓，一切像是突然回到原點！在我們四處緊急陳情下，終於獲得文建會的承諾—若暫定古蹟到期後地方政府仍無作為，

2006-06-01T03:59:00.000-07:00

給《科學月刊》的一封公開信《科學月刊》社各位理事，頃見《科學月刊》438期（2006.6月號）的【編輯室手記】，由總編輯林基興博士所撰之「權衡利弊得失」一文，其結論為：「綜合上述，當用核能吧！」，再加404頁清華大學工程與系統科學系教授李敏所撰的【評論】，其結論為「為了人類文明的永續發展，為台灣的永續發展，我們沒有放棄核能的本錢。」從這兩篇代表《科學月刊》「官方說法」位置的文章看來，無可諱言的，《科學月刊》可以被的定位為「擁核」的立場。我離開台灣的社會運動近10年，回台灣後，發現現在的言論市場中，充斥的都是「立場」，而非「立論」，各方面都勇於各自表述「立場」，而無理性的「立論」，沒有交集（去異存同），更無聯集（存異求同），這場景在每天晚上的談話性節目中「聯播」，沒有看到犯錯者的反省，也沒有看到太多建言的提出的出路與對策火花。身為《科月》的一員，我擔心《科月》也淪為「口水戰場」。

2006-05-10T02:45:00.000-07:00

鹿港沒有霓虹燈？很多人看到這張照片都不相信這是現在的鹿港。這是鹿港中山路天后宮附近的夜景。很多人知道鹿港，是因為羅大佑的「鹿港小鎮」，連在北京都有兩家鹿港小鎮餐廳。歌詞是的「台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈……」，讓大家誤以為鹿港還是以前的面貌。如果你知道羅大佑也不是鹿港人，就不會怪罪這些霓虹燈了。的確，20多年前鹿港要裝紅綠燈，都要經過鎮民的決議，才能安裝。這是一個非常特殊的地方，恐怕在台灣很難再找到這樣的地方。根據逢甲大學的調查，鹿港一年有800-900萬人次的觀光客來，主要是進香。有這麼多嗎？許多人質疑。如果你在非周末或國訂假日的平時走一趟鹿港，很容易看到有上萬的人在街上、商店、寺廟走動；若是假日，則是摩肩擦踵，更不要說到了媽祖生日或廟會的時節，更是人山人海，萬頭鑽動。粘錫麟說，就算打個八折，一年也有700多萬人到鹿港來。從鹿港的商店、住宅的情況看來，鹿港絕對超過當時的艋舺（

2006-05-10T02:09:00.002-07:00

合照1990年地球日的旗我已經保存了16年，這是和環保同志，以及一些媒體記者在鹿港會議的合照，紀念鹿港反杜邦事件20周年。4月22日我們在鹿港鎮公所2樓小會議室開會，鹿港公害防治協會也在4樓大會議室開成立20周年大會，好不熱鬧，相對我們就顯得很冷清。鹿港公害防治協會的朋友問我們，現在許多人不願意再提起「反杜邦」的那一段，因為他們無法評估到底鹿邦有了杜邦二氧化鈦廠是好是壞？我回答他們，你們可以拿桃園觀音鄉接受了杜邦的前後，和鹿港趕走了杜邦前後來對照；到底杜邦二氧化鈦為當地創造了多少的就業機會？給當地增加多少經濟產值，居民的環境品質如何？當然這不能完全把這些變化歸諸杜邦，不過這是一個心態、行動的指標，大家應該可以參考一下。不知道台灣是厚道，還是計較，既然走上自己決定的路，而且歷史不會重來，大家應該好好坐下來開誠布公評估一下，事隔20年，已經不用太顧面子問題，而是要記取教訓，作為未來發展的參考

2006地球日宣言

2006-04-20T06:13:00.000-07:00

2006地球日宣言鹿港反杜邦事件20周年相約在街頭1986鹿港反杜邦事件匆匆過了20年，在戒嚴的鐵絲網下，衝破了沈悶的四十年的強控制，讓綠色守護台灣的幼苗嶄露台灣的主體，極權政府與跨國帝國商社嘗到台灣民主化與環保運動的先聲。鹿港事件草根運動是台灣近20年的第一塊震動國際的骨牌，鹿港效應喚醒了台灣人環境與民主的自覺。鹿港事件催化了後來一系列的環境、勞工、學運等民主化運動。沒有鹿港事件就沒有1987年成立的環保署，也沒有後來的1990台灣地球日。回首20年前塵，台灣的環境喪鐘響徹雲霄，當年點燃的火種的老骨頭們各奔東西。政府成立了環保署，成了投機政客、技術官僚的利益換的舞台，也成了環保先行者的斷頭台，政黨輪替還是替跨國企業、財團、汙染大戶擦鞋，當年的革命志士成了紅頂商人的同路人，回應人民的只是一個接著一個弊案與破壞環境生態的開發案。別忘了，當年我們是用血肉之軀在街頭與鎮暴部隊對抗，

2006-04-16T22:27:00.000-07:00

2006地球日草根團體討論題綱1986–2026 展望台灣環境20年1986年3月鹿港反杜邦掀起了台灣的社會運動，回顧20年前，展望20年後。眾家環保運動的前浪、後浪，藉此地球日相聚一堂，共商未來20年的對策。請立即向方儉報名Email- fangjay@yahoo.com , Fax: 02 2833 2119 , Tel. 09320309734月21日下午2:00會前會地點：會場 – 1986鹿港人文小棧（鹿港民生路58號，面向天后宮右邊的巷內）。夜宿鹿港天后宮香客大樓目前個人、團體現況報告現在情況分析1. 環保2. 勞工3. 人權4. 能源經濟5. 原住民6. 政府7. 企業8. 媒體9. 教育10. 國際11. 中國大陸未來20年將面臨的環境問題與對策建議（初步所討論到的問題）1. 核能一、二、三廠報廢後產生的問題、蘭嶼核廢料廠的遷移問題2. 後勁高廠一、二、三、

2006-04-11T17:39:00.000-07:00

請您轉發給您所認識且有興趣來參加的人各位社運的同道，我回來了，原來想在半年內不要說什麽，只想靜靜的觀察，重新認識台灣，再出發。上星期我去了一趟鹿港、台中、高雄、新竹，拜訪了一些環保運動的「老大」們（請注意不是「大老」），問君安在否。大家提到了鹿港反杜邦事件已經20年了（是的，已經20年了！），我們走過這段歷史，却還沒有寫下這段歷史，而台灣目前生態環境與政治發展的情勢下，我們覺悟了：永續發展需要永續抗爭。我被責成來邀請大家（因爲目前我剛回台，最閑，也最想和大家見面），一起到鹿港來聚一聚。主題：鹿港反杜邦20年，與台灣環保運動未來20年時間／地點4月21（五）-22（六）日／鹿港香客大樓粘錫麟已經在鹿港天后宮香客大樓訂了4月21日的十幾間房間，大概夠住30人。我們準備4月21日先開會前會，22日大家一起會。議程4月21日上午10點報到4月21日下午2:00開會4月22日上午9:00

2006-04-09T22:26:00.000-07:00

可以原諒，不可遺忘4月5日，民族掃墓節，放假一天。綠色小組的林信誼（左）剛好回高雄，我們約好下在鄭懷仁（中）家裡見，李玉坤（右）也來了，大伙兒一起泡茶、聊天。信誼現在在台南藝術大學教書，他準備把過去綠色小組拍攝的珍貴影像資料以數位化的方式保存起來。綠色小組當年可是社運中最英勇的一批好漢，大小抗爭無不與，經常看到他們被鎮暴部隊的水龍沖得渾身濕透，還背著攝影機死命地拍。聽說當年的麻子回到花蓮，製作飛魚乾、釀米酒，劉永鈴在過年前還去花蓮看他，直稱麻子做的飛魚乾真好吃；三沖現在主要在翻譯亨利米勒的書，我最近還買了三沖譯的《色史》。聊著聊著，大家興起一個念頭，把劉永鈴的「後勁反五輕西服店」重新開張，作為紀念館，一方面陳列過去後勁抗爭的影像，一方面進行環保教育，讓後勁人開始思考未來的環保工作該如何進行。也把這幾年後勁鄉親因惡性腫瘤過世的人的名字列在牆上。其實各個公害現場都應該這樣做，

2006-04-08T06:08:00.000-07:00

劉永鈴曾經是裁縫師的劉永鈴，1987年把他的「永鈴西服店」改名為「反五輕西服店」，成為後勁反五輕運動的近場指揮中心。許多人還記得在中油高雄煉油總廠西門自1987年7月初，開始的千日封鎖西門的活動，在西門有後勁人徹夜鎮守，還有就是「反五輕西服店」整夜燈火通明，人來人往，大家談的都是反五輕的事。看到劉永鈴，你不會相信這位身高不到一米六的小個子，是反五輕的「小巨人」。他為了反五輕，改變了他的一生，也幾乎奉獻了他的一切。我曾和他討論過五輕的事，他對煉油廠內的各項設施、製程瞭若指掌，一般大學化工系教授可能也沒有他那麼清楚，這歸功於他的努力專研，成為草根的輕油裂解與環保工程專家。我是1988年的農曆年前第一次到後勁的。前一年的12月，後勁人包著數十輛遊覽車到台北，因為有些老人要上廁所，被警衛趨趕，引發群眾不滿，突破鎮暴部隊的封鎖線，打入立法院，遭到當時媒體同聲譴責，指為暴民，

2006-04-07T08:47:00.000-07:00

鹿港人文小棧也是觀光客訪鹿港的一個景點，可以坐坐，和粘錫麟聊聊。關於鹿港反杜邦的故事，2005年的南方都市報還在訪問了粘錫麟。去了鹿港的天后宮，別忘了出來向左轉，走進民生路約60公尺，就會看到鹿港人文小棧。如果粘錫麟在家，可以和他吃杯咖啡。

2006-04-07T08:36:00.000-07:00

這是綠色主張工作室的招牌 -- 1986人文小棧。在這張招牌中反映了粘錫麟的老兵不死精神。「只要肚兜，不要杜邦」的標語就是粘錫麟的墨寶。粘錫麟最近在社會大學開講台灣歌謠。有關文章可見 www.luk.com.tw/luknew/new-10.htm社會運動不是不滿者的吶喊，而是反映文化底蘊的呼喚。

2006-04-07T08:30:00.000-07:00

鹿港反杜邦已經20年了4月3日一早，我從天母出發，直奔彰化鹿港。一路上，我回想這20年來的點點滴滴，是什麼讓我這一個原來漠不關心環境的外省第二代，參加了台灣環保運動，從報導的新聞記者，到投身運動的一份子；9年前又出走他鄉，進入了品質管理領域，今天再回來，已是另一番景象。我打電話給還在鹿港的粘錫麟，告訴他我要去找他聊聊。這位環保運動的先驅，已經年近70，前兩年因腎臟癌，割了一顆腎，在鹿港天后港出來的左側的民生路58號開了一間「綠色主張工作室」的小舖，還附設了咖啡座和推拿。在狹小的陋室中，粘老師還是中氣十足地發表對環境議題的看法，針砭時下的當政者，依然聲若洪鐘，震聾發聵。這位20年前和鹿港同鄉一同在戒嚴令的威權體制下，勇趕地走上街頭抗爭，掀起台灣公害抗爭運動。2005年中國大陸的南方都市報也報導了這段歷史。粘錫麟說，1986年的12月13日，是反杜邦的高潮，在鎮暴部隊的環伺下，